Нетовцы (Спасово согласие). Обещала общую информцию, раз уж наши зауральцы из них оказались.

Стариковы из Ольховки в метрической книге обозначены как нетовцы, поэтому мне, конечно же, было интересно, что это за подветка старообрядцев. Открылся мне новый дивный мир - оказалось, что ответвлений старообрядчества множество, все они удивительные.

чуть подробнее о нетовцах пока только из Википедии и сайта Русская вера (https://ruvera.ru/netovcy), позже, возможно, добавлю их других источников:

Не́товцы (не́товщина, самоназвание — спасовцы, Спасово согласие) — одно из беспоповских направлений старообрядчества.

Собственно, это староспасовцы, в отличие от новоспасовцев, принявших некоторые положения поморского согласия и отделившихся от "нетовцев".

Учение

Существует мнение, поддерживаемое и староспасовцами, что нетовщина является онтологическим продолжением учения новгородских и псковских стригольников.

Главной идеей учения является то, что в мире воцарился Антихрист, благодать взята на небо, Церкви больше нет, таинства истреблены. Сам человек не может способствовать своему спасению, спастись можно только через молитву Спаса (Сына Божьего), только Он знает, кто и как спасётся. Основным отличием нетовцев от большинства старообрядческих толков является то, что, считая православную церковь еретической, тем не менее, при переходе православного в нетовщину, они требуют не повторного крещения, а только произнесения семипоклонного начала и обещаний без их согласия «ни с кем не молиться и не сообщаться в пище, а также блюсти некоторые обычаи в молитве и одежде».

О крещении

До 1874 г., когда были введены послабления в отношении старообрядцев, нетовцы не только принимали новых членов без повторного крещения, но и своих новорождённых крестили у православного священника. Это связано с тем, что некоторые толки нетовцев, не имея своих священников (так как беспоповцы), считали, что крещение должен совершать «какой бы ни был, но всё-таки поп, а не простой мужик». Хотя некоторые толки от крещения со временем стали отказываться.

За принятие крещения от православного священника нетовцы подвергались резкой критике со стороны других старообрядческих толков, однако после выхода Закона 1874 г. «О записи рождений и браков раскольнических в полицейские метрические книги» спасовцы «стали тяготиться и тою малою связью, которая заключалась в принятии от православных священников таинств брака и крещения».

Исследователь старообрядчества Г. Гребнёв писал «Таким образом, спасовцы своим притворным общением с православной церковью достигают признания гражданским законом их брачных союзов и рождающихся у них детей, по существу дела оставаясь враждебными церкви православной раскольниками». В подтверждение своей точки зрения он ссылался на то, что «после венчания супруги-раскольники сразу порывают связи с церковью, хоронят без церковного отпевания, без причащения»

История

В 1840 году Спасово согласие разделилось по вопросу о форме принятия новообрядцев, а в 1882 году начался спор по вопросу крещения. Этот процесс занял весь XIX век и привёл к образованию староспасовцев и новоспасовцев, которые в свою очередь разделились на малоначальных и большеначальных.

В литературе известны различные названия разных толков Спасова согласия, среди которых:

• нетовщина глухая (иногда — староспасовцы, а также келейники) — основная часть нетовцев, по самоназванию которых «спасово согласие» иногда называют всех нетовцев вообще. Исповедь совершают перед иконой, вычитывая Скитское покаяние, не совершают уставных молебнов, вместо которых они только читают Псалтирь и кладут поклоны, используя лестовку;

Вечерни, утрени и часов не отправляют, считая это делом священническим, а читают Псалтырь и каноны. Название «глухая нетовщина» дано за то, что они службу совершают без пения. Сохранились доныне: их общины в 1990-х гг. были зарегистрированы, например, на Южном Урале, в гг. Стерлитамаке, Салавате, Ишимбае. Моленная в Салавате была построена при содействии местной администрации.

• поющие нетовцы, напротив, признают исповедь и отправляют службы, совершая пение по уставу;

дозволяющие совершать крещение и брак мирянам. Согласие образовалось в 1840-х гг. У истоков учения стоял безпоповский наставник, симбирский мещанин Светов. Исповедуются перед стариками, службу совершают по уставу с пением, за что и названы «поющими». Принимают приходящих к ним новообрядцев через отречение от ересей. Были распространены в Нижегородской, Костромской и Владимирской губерниях.

• отрицанцы (также называемые малоначальными спасовцами) выделились из основного течения в сороковых годах XIX столетия. Их название связано с требованием от приходящих из православия отрекаться от неких ересей. Кроме того, в отличие от большинства нетовцев, отрицанцы сами крестят своих младенцев, а для заключения брака достаточно просто благословения родителей;

• новоспасовцы так же, как и отрицанцы, крестят младенцев сами, считая, что это таинство может совершить любой мирянин;

• немоляки не признают икон, в литературе известно одно из первых описаний общины немоляк, сделанное чиновником и этнографом Владимиром Толстым в его докладе «О великороссийских беспоповских расколах в Закавказье», опубликованном в «Чтениях в Имп. Обществе истории и древностей российских» за 1864 г. (кн. 4, 123–131). По сведениям Толстого в Закавказье это учение принёс донской казак-беспоповец Гавриил Зимин, высланный сюда начальством в 1837 г. Вслед за Толстым немоляк центральной России описал М. Пришвин в книге «У стен града невидимого» (в некоторых изданиях под названием «Светлое озеро»);

• некрестяки (или строгие нетовцы) не признают водного крещения;

Вместо него повивальная бабка нарицала новорожденному имя и при чтении 50 псалма надевала на младенца крест. По их мнению, слова псалма «окропиши мя иссопом» заключают в себе тайнодейственную силу крещения.

• рябиновцы (рябиновщина, иногда логутовщина; самоназвание - безпоповцы по кресту честному или согласие по кресту) не молятся на иконы, на которых присутствует кто-либо кроме изображаемого образа, и почитают только кресты из рябины;

• любушкино согласие - их особенность: допущение сожительства «по любви» без таинства брака;

• дырники отрицают иконы как осквернённые образа и молятся строго на восток, для чего в стенах домов проделывают отверстия.

Нетовцы (Спасово согласие) — безпоповцы, существенно отличающиеся от прочих тем, что не перекрещивают приходящих к ним из других восточно-христианских исповеданий. Так как они строго придерживаются правила о том, что человека не крестят дважды, и не имеют святого мира, то приходящих принимают в общение через проклятие ересей (нетовцы-отрицанцы) или даже только через семипоклонный начал (т. н. «подначальники»). Того, кто общается с иноверными в молитве или в еде, они считают «мирским» или «полумирским». Вступивших в брак принимают в общение только после того, как у супругов перестают рождаться дети. Умерших стараются не отпевать в церкви и не хоронить на общем кладбище.